人间无古龙心间有古龙:古龙小说中的中国文化
 
2005-03-14 15:23:00  作者:邵白衣  来源:网络转载  评论:0 点击:

  达摩西来无一字,全凭心意用功夫 
 
  禅是一种哲学,一种文化,还是一种宗教迷信?宗教往往是由哲学组成,而古代是不分科学与哲学之分的,古代的科学就是哲学。在远古,乃至先秦,道墨儒三家争霸。但自墨子死后,儒家出了孟子,墨家便走向衰微。而汉又奉行独尊儒术的政策,一时儒家盛行,汉儒是儒学第一个全盛期。 
 
  但道学精深,且在百家争鸣时早已互相渗透,已没有单纯的儒或单纯的道了,后来,几乎所有的古贤都走着这样的一条路子:由尊黄老,外示儒术。所谓内圣外王。 
 
  汉后五代十国,达摩西来,开中国禅宗。其实,现在国人所谓的佛教往往是指禅宗。举一个例,在中国人眼中和尚是不可以,喝酒和吃肉的,这些本就禅宗的理论,而在外国及西藏盛行的另一大宗密宗就不是这样,密宗的和尚可以娶妻,可以喝酒。所以说,在内地的中国,佛教其实是指禅宗,虽然后来又有了分成什么净土宗,华严宗,法眼宗等等。不过,皆不出禅密二宗。 
 
  首先我们要明白一点,宗教不同于迷信,而是一门哲学,所谓的国学就是由这些哲学组成。人类文明由四大系组成:哲学,语言,艺术,宗教。 
 
  其实最终只是两类,就是语言及哲学。 
 
  自从佛法东渐,中国便开始了漫长的三家之争。在争执中,也互相吸收,互相激进。而禅这个词,也成了中国文化最重要的一个组成部份。 
 
  世人皆说古龙不精国学,金庸国学博大精深,不过,我们除了在金庸的文中找到一大堆国学的词语外,倒也不见得有多少哲学底蕴在。那些词语不外就是降龙十八掌加个易经的名词上去,小说的名字加个天龙八部佛教的单上去。 
 
  我不是说金庸不精国学,只不过,他也未必比古龙精。 
 
  古龙的文中遍布现代词眼,很少能找到哲学用语,但是,这只是椟,而文中的深意才是珠。世人皆看椟忘珠,甚肤浅尔。 
 
  世上种种,禅称之为“相”,禅分几相。曰有相,曰无相,曰本相。这三相的关系,我可举一个例子来说明。当代武学大师李小龙先生曾说过这样的一段话:“我初学拳时,一拳只是一拳,一脚只是一脚。后来,技艺精进了,打出一拳再不止是一拳,一脚再不止是一脚。现在,我招式自然而出,一拳仍是一拳,一脚仍是一脚。” 
 
  这就是有相无相本相的关系与分别。世上所有事物都可以在这三相之间找到契机。 
 
  其实真正的佛教并不是迷信,而是一种寻求超常的自然体验与改造。他们是靠用一些手段来修练自身,以求得与天地共恒。而那些不去修练,一味的念几句佛来求财的那才是迷信。 
 
  密宗与禅宗的分别在于渐悟与顿悟。密宗的渐悟是通过三密相印,慢慢的即身成佛,求得真如本性。而禅宗却不是借外求法,而是通过静坐禅思,在寂寂间以求一朝空明,也就是常说的灵感突现,以一瞬间悟得佛法,以归静土。 
 
  白玉老虎中,高手凭着一句“安忍不动如大地,静虑深密如尽藏”,而顿悟剑法。这就是包含了禅宗的最高法则,而禅宗传道也不是由口耳相传的,他们通过特殊的“机锋”,来传授大道的,所以,僵尸在给主角(忘了名字)传剑时,也不是如常人般的一招一式的教,也是以“非常”的环境,“非常”的方法来教。虽然,从头到尾都没有说过什么堂皇的名词,可是,内里却真真切切的蕴育着禅机。 
 
  再看天涯明月刀,一句“天涯远不远?不远,人就在天涯,天涯怎么还会远?”的话,就让人进入了一个禅的意境,当然,也不是人人都可以领悟到这种意境,不然怎么有人说古龙这些话是发神经,疯话。对于这些人,我只能叹祖国的教育水平太低,以至他们连九年义务教育也接受不了,就算接受了,也只不过是浪费祖国和人民的培养。想到这,我难过得想哭! 
 
  小李飞刀是一种无相之刀,从来没有人知道它放在那里,只知道它在它应该在的地方。这比那些什么你一招黑虎偷心,我一招黄狗喷饭的有形有相的武功显然有高深多了,而且,更蕴含了禅的思想。所谓无色无相,却无处不在。
 
  人间无古龙心间有古龙:古龙小说中的中国文化
 
   灵犀一指只是一指,简单到不可以再简单,但是陆小凤练到精深,练到了禅的境界,就像回到了本相的境界,这一招虽然只是一夹,但是已不再只是一夹,但它仍然只不过是一夹。这个中的有相无相本相的关系,也不是那些读死书的人能懂,建议水平低悟性低的人不要再看下去。 
 
  众生无边誓愿渡。 
 
  佛讲究的是渡人渡己,以德化怨。武侠中太多的血腥了,太多的恩仇了。最厉害的武功,如果不杀他几个高手是不能让读者感觉得出厉害的,所以作家们拼命的让主角们杀人。来显示他创造的武功的厉害。但古龙没有,小李飞刀出手有几次,但有几次是夺命的?没有,因为飞刀出手为的是救命,而不是夺命,最厉害的武器竟然每次出手都是为了救人,这是多少慈悲的思想?君看叶开?丁白云就中眼前,可是他的飞刀出手却是帮她震开她自杀的长剑,他有一万个理由要杀她,却没有一个理由救她,如果有,那这个理由就早宽恕。 
 
  浣花洗剑录中的东洋剑手,在中土无敌后,回到东洋,竟然做起了小市民的生活事,这种境界,正是禅的归真之境,也是武学的最高境界,因为他的剑已与禅合一,他已不需要靠练剑来提高自己,他无论做什么,都是在练剑,这既是剑的道,也是禅的道。 
 
  花满楼呢?禅讲究无执,他做到了,如果是其它人,像他这样,一定会嗟叹命运,但他没有,看不见花,还可以用鼻来闻。这种随遇而安的精神,正是来源于禅学中的大智慧,无执着。 
 
  是的,古龙受禅的影响最深,这也是直接造成他的影响力不受某人的原因,因为,佛祖拈花,不是人人都懂得微笑的,只有迦叶懂得,所以,迦叶就是禅宗第一代传人。古龙没有卖易经佛学中的名词,但他的故事里实实在在的含有禅意,可是,内行看门道,外行看热闹。太深奥的东西是没有太多的内行人的,而外行看热闹却又看不懂,所以,便有了人大骂古龙是疯人说梦,将那些禅机重重的句子说成是“颠倒主谓”,唉,看到这么多大好青年却弱智低能,我真觉得,他们就读的学校既对不起人民,也对不起党,教出这么多肤浅的学生,可惜啊,他们本是可以成为新一代的文学男女青年的啊,唉,我悲从中来,哭得青泪潸潸,为党而哭泣,而这么多文化低水平的好孩子们哭泣,这些人,怎样去发展我国的文学水平?没有了,这些人太多了,如果这样下去,我们伟大的中国就永远不会再出现红楼梦这样的名著了, 
 
  太阳在哭泣,燕七在哭泣,神啊,给那些迷途的青少年一双智慧的眼睛吧! 
 
  邵白衣2002.4.12,23:05于广州写于天涯一冰川
 

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