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[风云古龙导读]《決戰前後》:武俠與懸疑、推理的完美結合       ★★★ 双击滚屏阅读

[风云古龙导读]《決戰前後》:武俠與懸疑、推理的完美結合

作者:林保淳    文章来源:風雲時代出版社    点击数:    更新时间:2011/4/27
  本文作者为武俠評論家、國立台灣師範大學中文系教授 林保淳

  本文由台湾风云时代出版社陈晓林先生提供,版权为风云时代出版社所有,其他人未得风云时代出版社授权一律不得转载,否则将追究其法律责任。如需转载请自行联系风云时代出版社。
  本文为风云时代版“古龙精品集”陆小凤传奇之《决战前后》作品导读。
  
  月圓之夜,紫金之巔,一劍西來,天外飛仙……
  這是《繡花大盜》中餘音嫋嫋的一段偈語,預告著一場三百年來難得一見的「決戰」。為了安排這場「決戰」的情節,古龍蓄勢已久,從陸小鳳夜探王府埋下線索,到金九齡藉詞遣開花滿樓及陸小鳳,一直延續到此書,可謂已經繃緊了讀者的心弦。《決戰前後》是古龍陸小鳳系列中最精心結撰的作品。
  「決戰」是白雲城主葉孤城與西門吹雪的「對決」,兩個性格相仿、名動天下的劍術名家,「葉孤城與西門吹雪有很多相同的地方」──孤獨、驕傲、輕視性命、殺人的劍法、雪白的衣服、冷得像遠山上的冰雪;地點在天子駐蹕的紫禁城之巔(太和殿屋頂);時間選在淒迷的月圓之夜。無疑,這將是個極富傳奇意味的故事。
  本故事的開展,依循的是「陰謀」模式,但佈局的手法,則完全仰仗「懸念」──在?說故事的過程中,故意點出某人、事的關鍵性,卻始終不加以說破,有如懸在一邊,卻使故事中的人與讀者屢屢費神去思索的手法。本故事有幾個運用得極成功的「懸念」,一是城南小杜身側的黑衣人;一是葉孤城的傷勢;而最大的懸念就是「決戰」本身。
  神秘黑衣人之所以降尊紓貴,隨侍在城南小杜之側,明眼人一望即知其中定有陰謀,但是,作者密而不宣,故意造成懸疑;葉孤城的傷勢如何,幾經轉折,讀者與陸小鳳都已知道其受傷為真,因此,此一「決戰」能否如約進行,深感憂慮.這兩個「懸念」,最後在揭穿了假葉孤城的身分後,以令人「驚詫」的方式收束,十足造成了意外的效果。殊不知這兩個「懸念」,卻是為「決戰」本身鋪路。從李燕北與小杜的賭局變化、黑衣人的身分、公孫大娘等人之死於蛇哨、緞帶風波,到太和殿頂出現的十三個蒙面人,情節一路發展下來,陰謀的味道愈濃,究意此戰有何陰謀?古龍用層層進逼的方式,牢牢繫住讀者的關注,直到真葉孤城出現,才肯揭破,更吊足了讀者的胃口。
  「決戰」原是最引人矚目的大事,古龍偏偏不寫葉孤城與西門吹雪為此三百年來第一戰的準備工作,反而藉周邊的許多事件,如賭局、兇殺、緞帶……等,烘托出一股緊張而神秘的氣氛,書名之所以強調「前後」二字,正是古龍最高明的地方。
  在整個「決戰前」的佈局中,古龍讓老實和尚發揮了相當大的「疑陣」作用。老實和尚雖名為「老實」,但是古龍卻處處有意暗示出他的名實不符,甚至還讓身在局中的陸小鳳虛擬出一個「白襪子」的組織,欲坐實老實和尚的「陰謀」,似真似假,頗具煙雲繚繞的效果。可惜的是,老實和尚雖獲得發揮,卻平白犧牲了公孫大娘。
  很顯然地,本故事主要還是寫西門吹雪和葉孤城。古龍的武俠小說,在武學上開創了「手中無劍,心中有劍」的境界,一直頗蒙佳譽.不過,這還不是古龍的絕境,在此故事中,古龍更進一層,展示了「人即是劍」的新境界。
  如果我們將「決戰前」視作「迷局」,陰雲密布,眼見即將有急雷暴雨發生,則「決戰後」就是個「悟局」,不僅雲開天霽,一如陸小鳳等人爽朗的笑聲,更透顯出古龍欲藉「決戰」過程寫「劍道」的「悟」。
  「決戰」是本故事的主體,但主體的顯現,卻僅在電光石火的一剎那間完成。西門吹雪決戰葉孤城的場面,古龍以旁觀的陸小鳳眼中道出,而身在決戰中的二人,反而語言的機鋒較之刀劍博擊更為驚險.
  葉孤城與西門吹雪都是以「劍道」為性命的人,「劍道」其實就是「性命之道」,也是他們身心性命的安頓之處。西門吹雪幽居萬梅山莊,葉孤城隱遁南海孤島,欲探求「劍道」;殊不知「劍」是「入世」的,故其「道」僅能於人世間的歷練上探求。於是他們飄然而出,踏臨人世,藉兩柄寂寞孤冷的劍,相互印證.陸小鳳一直不願,也不懂「決戰」的發生及意義,但經由一句,「正因為他是西門吹雪,我是葉孤城」,陸小鳳啞然無言。他們都是獨一無二的大宗師,不但世間僅能有其一,而且也唯有藉其交迸出來的火花,才能照亮「道」途轍.因此,此戰勢在必行,這已是追求「劍道」者的宿命。
  「劍道」的精義何在?在於「誠」!
  「誠」是什麼?西門吹雪說:「唯有誠心正意,才能達到劍術的巔峰,不誠的人,根本不足論劍。」西門吹雪入世的結果,牽連起心中冰藏已久的感情,故他所體會出的「劍道」精義落實於人與人誠摯真實的相處之道。這是「入世」了,然而「入而不出」,西門吹雪的劍,「像是繫住了一條看不見的線──他的妻子、他的家、他的感情,就是這條看不見的線」,有牽繫,就難免有羈絆.西門吹雪以「性命之道」為「劍道」極致,得道而失劍。
  葉孤城說:「學劍的人,只要誠於劍,並不必誠於人。」葉孤城「入世」的結果,依然了無牽掛,體會出「生命就是劍,劍就是生命」,「人而能出」,以「劍道」為「性命之道」,得劍而失道。
  「劍道」的精義應該誠於人還是誠於劍?古龍在此未加說破,卻隱隱約約透露了若干訊息──「路的盡頭是天涯,話的盡頭就是劍」,「道」無須言說,僅須體悟。
  從「決戰」的結果看來,是西門吹雪勝了,「冰冷的劍鋒,已刺入葉孤城的胸膛」;但是,這是否代表了劍當誠於人呢?葉孤城敗北,真是技不如人,象徵著劍道境界的高下之別嗎?古龍寫道:「葉孤城自己知道自己的生與死之間,已沒有距離.」這場「決戰」,無論是勝是負,葉孤城都必死無疑,「既然要死,為什麼不死在西門吹雪的劍下?」所以葉孤城的劍勢略作偏差,而滿懷感激地承受了西門吹雪的劍鋒──葉孤城不敗而敗,原因何在?在這裡,古龍事實上已否定了「劍道」與「性命之道」的關聯性,劍道的極致是「誠於劍」,而「性命之道」的極致才是「誠於人」。問題是,人生當追求「劍道」還是「性命之道」?葉孤城臨戰心亂,西門吹雪耐心等候;葉孤城臨戰一語,視破壞了他周詳計劃的陸小鳳為「朋友」,葉孤城早已決心死於西門吹雪劍下,因為他已無所遺憾,「劍道」對他而言已經印證完成,但人生在世,或者「性命之道」才是更具意義的──這是最後的「悟」。
  葉孤城是否「不誠」於人呢?當陸小鳳窺破陰謀,飛身救駕的時候,葉孤城慨然而歎:「我何必來,你又何必來?」的確,名動天下、潔白無瑕、冷如遠山冰雪的白雲城主,緣何會墮入凡俗,陰謀殺君呢?他也誠於人,誠於「南王世子」(即《繡花大盜》中的平南王世子,他的愛徒)。西門吹雪後來評論此戰,說葉孤城之敗,為「心中有垢,其劍必弱」,其實,這恐怕才是葉孤城心中最大的「垢」。
  經此一戰,西門吹雪也終於明白,「劍道」須「入而能出」,一如天上白雲,悠遊於山巒崗阜,無瑕無垢,無牽無絆.
  ──他的人已與劍溶為一體,他的人就是劍,只要他的人在,天地萬物都是他的劍。
  ──這正是劍法中的最高境界。(《銀鉤賭坊》)
  
  於是他拋妻棄子(《劍神一笑》)終成一代劍神。但是,「劍神」的意義又何在呢?值得深思。
 
 
 
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