为”最终要落到“无不为”，“无不为”就是实践。怎么样“无不为”呢？就是要以“有之以为利，无之以为用”为行为方法论。正因为圣人能将天下万物妙用无方，才能无所不为！西门望月最后不执着于望月，从开始的执着到不执着，也映证了西门望月在江湖中实践求道后的变化。道家认为处于“无”中固然不能有“徼”，不能有执着成心，即便处于“有”中
(28/51)
下页
上页
返回列表
返回