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重读古龙之九:拳头       ★★★ 双击滚屏阅读

重读古龙之九:拳头

作者:安石    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2010/9/30
  台湾网友冰之火有《七种武器六部说》,认为《七种武器》其实只有《长生剑》等六部,《拳头》不在其列。理由大致有三:无青龙会背景设定;主角小马性格、武功发生畸变(和《霸王枪》无法谐调);1975年1月首发于《武侠春秋》时,注明“又名狼山”,不同于其它几种武器;1976年《武侠春秋》将《拳头》列为“七种武器之六”,但1979年又排除在外。这些理由除了性格、武功可以商榷外,其它都比较过硬,以往这类讨论往往执着于“拳头”究竟算不算一种武器,只是皮相之谈耳。

  不得不说,在重读前我对这部作品的期待值是很低的,一是它不属于声名显赫的《七种武器》之一,充其量是《霸王枪》的外传,二是“狼山”场景的设定太局限,完全看不到武侠中常见的大场面、大格局、大江湖,三是主角的个性也不是我喜欢的——冲动、莽撞、动辄与人拼命、酷爱暴力,这样的人在现代社会怎么生存?恐怕只有去拘留所、监狱待着了。

  但看完后,我同样不得不说,这是一部很精彩的作品,它完全不必借重《七种武器》的名头,甚至,它比某些正品还要优质得多。

  首先还是打架。冲动,热血,拼命,甚至是自残,这样一个人物的塑造应与古龙早年的帮派生涯有关,也与他成名之后再未遇到太大挫折有关,所以,作品中涌动着的仍然是那种一往无前,决不低头,与命运抗争、战而胜之的精神。如小马在被太阳神使者逼入绝境时:

  小马真的很想死。
  他已救不了老皮,也救不了小琳,他恨不得能立刻投入火焰,让自己全身的骨骼血肉化作灰烬。 
  可是他又想起了丁喜的话。 
  丁喜是他的好朋友,是他的兄弟,丁喜一向被人认为是“聪明的丁喜”。 
  丁喜曾对他说:“死,并不是解决问题的法子,只有懦夫才会用死来解脱。” 
  只要你活着,只要你有决心、有勇气,无论多艰苦困难的事,都一定有法子解决的。” 
  火焰中仿佛又出现了丁喜的笑脸,笑得那么讨人喜欢,又笑得那么坚强勇敢。 
  小马忽然道:“我不想死。”
 

  不过,我相信一些突发事件也会对人的思维、想法、行为等等产生重要影响,比如发生于1980年10月的吟松阁事件,古龙因敬酒问题遭友人柯俊雄的食客砍伤手臂,失血2000cc,又输入带有肝炎的血液,患上肝炎,健康每况愈下。貌似古龙后来原谅了那位食客——这样的莽汉是不是很像“愤怒的小马”?如果这事发生在前,古龙还会写这么样一个人吗?也许会,但肯定不是现在的小马。(当然我也相信,这事不会动摇到古龙“握紧刀锋”的基本人生姿态。)

  其次是引起的侠义、道义和义气的思考,也许还有道德。小说中君子狼的出场:

  夕阳已消逝,夜色已渐临。 
  山块后慢慢地走出七个人来,走得很斯文,态度也很斯文。
  走在最前面的一个人,儒衣高冠,手里轻摇着一把折扇。 
  折扇上可隐约看出八个字:“惇惇君子,温文如玉。” 
  夜色还未深。这个人斯斯文文地走过来,走到岩石前,收起折扇,一揖到地。 
  后面的六个人也跟着一揖到地。


  看到“惇惇君子,温文如玉”几个字我笑了,我想起了金庸的“谦谦君子,温润如玉”,金庸借陈家洛佩玉上的刻字道出自己欣慕的人生境界,古龙略作修改,成了君子狼伪饰的格言。再如小马去见狼山之王朱五太爷,郝生意指点他:“要想见朱五爷,对那扫花的老人,就得特别尊敬。”接下来古龙写到:

  扫花的老人弯着腰扫花,始终没有抬起头。 
  小马大步走过去,抱拳躬身:“我姓马,我特地来求见朱五太爷。” 
  扫花的老人听不见。 
  小马道:“我此来并无恶意,我是来送礼的。” 
  扫花的老人还是没有抬头,却忽然道:“跪下来说话,再爬着进去。”
  小马并没有忘记郝生意的叮咛,他已经对这老人特别尊敬。 
  现在他居然还能忍住气,道:“你叫谁跪下来?” 
  老人道:“叫你。” 
  小马忽然大吼:“放你妈的屁!” 
  他已经准备不顾—切冲进去。
  他的拳头已握紧。 
  谁知道扫花的老人反而笑了,抬头看着他,一双衰老疲倦的眼睛里也充满笑意。
  小马的拳头也无法再打出去。
  老人喃喃道:“有意思,有意思。” 
  小马不懂:“什么事有意思?”
  老人道:“我已五十一年没听过‘放你妈的屁’这五个字,现在忽然听见,实有很有意思。”
  小马的脸有点红了。
  不管怎么样,这老人的年纪已经大得可以做他爷爷,他实在不应该无礼。
  老人又道:“走进去再向左,就可以看见一扇门,敲三次门,就推门进去。” 
  他又弯下腰去扫花,扫那水远扫不尽的花。 
  小马很想说几句有礼的话,却连一句都说不出。
  等他走入竹篱,再问头时,却已看不见竹篱外弯着腰扫花的人影。


  这种写法当然是种颠覆,对传统武侠的颠覆,在金庸等人的作品中,主角在获得秘笈,接受功力前,对死者或老人必定是必恭必敬,让磕头就照拜不误的,否则不但一无所获还会惹致杀身之祸——在获得功力或权力前必须(心甘情愿地)做孙子。古龙对此的态度是:“放你妈的屁!” 

  正面人物当然是侠义之士,小马,常无意,张聋子,老皮,都有自己的原则,甚至,就连最坏的君子狼,也遵循一定的规则,比如他们不会在夜间发动攻击。不过,古龙有时似乎对义气有些“迷信”,那种对朋友的相信也似乎是在真空和理想中的,末尾老皮出其不意地牺牲自己,与太阳神使者同归于尽,这类描写有些一厢情愿和自作多情,虽然这样的人现实中未必不存在。

  义气和(传统)道德能否与“普世价值”并存?联想到最近的何李退出德云社,志不同道不合,退出本无可厚非,但选择现在这个时机,毫无疑问是受到来自央视等媒体的压力,基于“普世价值”,应该同情何李的生存情境,抱有宽容之态度,虽然是“忘恩负义”、“落井下石”,但不得不为之,而基于义气和道德,何李的做法当然不能接受。所以,作为旁观者,作为当事人,究竟如何选择,也不是那么容易的。也许,这些只能内在化了吧,如果实在不能并行。

  再次是作品的寓言化,以及朱五太爷、朱云父子的家庭问题成为故事源头等,这些为小说注入了深沉的现代意蕴。寓言,或者隐喻,不在于能否写,而在于能否写得好,能否有一个好的故事、文笔作为基础。后者对那时的古龙来说不是问题,他已经是一个大师,讲故事的大师,同时又创造了一种独特而又现代的文风。小说的奇特、气势、与张力这里毋庸赘言。

  狼山上迷失的少男少女,“吃草”、“成瘾”,被“邪教”蛊惑;将狼山之王制成腊肉,以此来维系人心,号令群狼,从时间上看,既是影射,也是预言;朱云答应小马,要让“狼山上从此再也没有恶狼,也没有吃草的人”,这也可视为预言:权力的继承者终结暴政……关于“吃草”,有这样一段描写:

  郝生意终于也出现了,看着晕倒在地上的少女,摇头叹息,喃喃道:“好好的一个女孩子,为什么偏偏要吃草?” 
  小马道:“她吃草?” 
  郝生意道:“吃得很多。” 
  小马更奇怪:“吃什么的人我都见过,可是吃草的人……” 
  郝生意道:“她吃的不是普通的那种草。” 
  小马道,“是哪种?” 
  郝生意道:“是那种要命的毒药。” 
  他叹息着解释:“这里的山阴后长着种麻草,不管谁吃了后,都会变得疯疯颠颠、痴痴迷迷的,就好象……” 
  小马道:“就好像喝醉酒一样?” 
  郝生意道:“比喝醉酒还可怕十倍。一个人酒醉时心里总算还有三分清醒,吃了这种麻草后,就变得什么事都不知道,什么事都会做得出了” 
  小马道:“吃这种草也有瘾?” 
  郝生意点点头,道:“据说他们那些人一天不吃都不行。” 
  小马道:“他们那些人是些什么人?” 
  郝生意道:“是群总觉得什么事都不对劲,什么人都看不顺眼的大孩子。” 
  ——他们吃这种草,就是要为了麻醉自己,逃避现实。 
  小马了解他们,他自己心里也曾有过这种无法宣泄的梦幻和苦闷。 
  一种完全属于年轻人的梦幻和苦闷。 
  可是他没有逃避。
  因为他知道逃避绝不是解决问题的好法子,只有辛勤的工作和不断的奋斗,才能真正将这些梦幻苦闷忘记。


  最后是花絮。蓝兰豪放,有趣,直接就和小马上床,全无扭捏之态;柳金莲大脚大嘴,一口吞下小马拳头,咬住脉门,极富视觉冲击力;剥光梦中情人小琳衣服,还不让她保留处子之身,人为造成两人间的“裂痕”;张聋子和香香,是古龙浓重的萝莉情结的表现,总是以失败而告终……台湾网友车田小美在评论此篇时说:“唯一讨厌的地方是,那对话总是非常冗长,啰哩八嗦还自以为很幽默,实在让人‘倒弹’。”我的看法恰恰相反,本篇的对话完全可以用“机警有趣,恰到好处”来形容,至少和《霸王枪》相比是如此。
 
 
 
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